Simón Rodríguez en Amotape
Cabo Blanco, Perú
Publicado en “El Grito del Pueblo”, Guayaquil, en 1898 y firmado
por Camilo Gómez (amigo de José Rodríguez, hijo de Don Simón).
... En Guayaquil, Don Simón Rodríguez
celebró un contrato con un señor Zegarra para refinar
esperma, empresa que fracasó. Acosado por las exigencias de Zegarra
para que le devolviera el dinero con que lo habilitara, Don Simón Rodríguez
resolvió dirigirse al departamento de Lambayeque, en el Perú, llamado por un
caballero para que implantara no se qué negocio. Sin esperar embarcación
a propósito, nos embarcamos en una balsa de sechuras
que se hallaba en la vía. Fuimos arrastrados por corrientes contrarias a
causa de un temporal, y sólo mes y medio después pudimos arribar a una
caleta de pescadores, que creo se llama Cabo Blanco, habiendo sufrido hambre y
sed, pues se nos acabaron los víveres y el agua.
Iglesia de Colan
Don Simón se encontraba grave, José se
transbordó a una chata y sin decirnos nada nos dejó abandonados. Saltamos a
tierra sin recursos; todo el equipaje de Don Simón se reducía a dos
cajones con libros y manuscritos. Tres semanas permanecimos en la choza
de unos indios pescadores, los que al fin me dijeron que no podían
continuar manteniéndonos y que Don Simón tenia una enfermedad que podía
contagiarlos. Logre convencerlos de que era hombre importante aquel
viejo enfermo y que podría reportarles alguna utilidad, si me acompañaban
hasta algún pueblo cercano. Accedieron y me llevaron a Amotape cerca de
Paita. Me dirigí a casa del cura y le impuse de lo que pasaba. Después de
algunas dificultades me proporcionó dos caballos y diez pesos: Regresé con los
indios a Cabo Blanco. Hice montar a don Simón y lo conduje a Amotape.
Entre Cabo Blanco y Amotape fue atendido por la señora Panchita Larrea, quien
se compadeció de él, aun sin conocerlo.
Llegando a Amotape
Al llegar a la entrada del pueblo vi
con gran sorpresa presentarse algunos hombres, que nos salieron al encuentro y nos
detuvieron diciéndonos que tenían orden del cura para llevarnos a su
quinta que estaba cerca. Tomamos ese camino y llegamos a la casa de la
quinta en la que no había más que una habitación, con una silla vieja y
en el rincón un poyo de barro en el que acosté a Don Simón. El cura no
volvió a acordarse de nosotros, y nos faltaba todo. Ignoraba yo la causa de ese
abandono. Todos los días iba al pueblo a buscar el alimento para
Don Simón, que era preparado por una señora caritativa. Me dijo entonces ésta,
que el cura había prohibido la entrada al pueblo a Don Simón y
prohibido que lo visitaran los habitantes, porque había descubierto que
era un hereje. Todo el mundo temía aproximarse a la quinta; y esquivaban hasta
tener trato alguno conmigo. Aislado y sin medios de asistencia
sufría lenta agonía el enfermo, hasta que la señora Gómez, hermana del
señor Manuel Gómez de la Torre, que por entonces estaban tomando
baño en la Brea, vinieron a visitarlo acompañadas de dos padres
jesuitas. Don Simón que estaba acostado los miró con profunda indiferencia y
se volvió del lado contrario, sin dirigirles la palabra....
Amotape
La suerte de mis compatriotas
me llevó al PATRIOTISMO
el patriotismo a NAPOLEÓN
Napoleón a BOLÍVAR
Bolívar a Venezuela:
de allí volví a ver la América
y en la América hallo las Repúblicas
que son las que me
atormentan.
S.R.
Amotape
Cualidades para un Director de Educación Popular, o Cualidades de un hombre
público útil, según S.R.
1- Moralidad (no escrúpulos monásticos ni gazmoñería)
2- Espíritu social (por razón, no por imitación ni por
conveniencia)
3- Conocimiento práctico y CONSUMADO de artes, oficios y
de ciencias exactas (Economista, no mero especulador)
4- Conocimiento práctico del pueblo, y para esto haber
viajado por largo tiempo, en países donde hay que aprender, y con la intención
de aprender. El pueblo no se conoce andando por las calles, ni frecuentando
algunas casas pobres, para darle una parte de lo que necesitan o para pedirles
todo lo que puedan dar.
5- Modales decentes (sin afectación)
6- Genio popular, para saberse bajar a tratar, de igual
a igual, con
el ignorante- sobre todo con los niños.
7- Juicio, para sentir su superioridad, sin humillar.
8- Comunicativo, para enseñar todo los que sabe, y en
esta cualidad poner su amor propio; no en calumniar con sentencias propias o ajenas,
y hacerse respetar por una ventaja que todos pueden tener, si emplean su tiempo
en estudiar.
9- De un humor igual, para ser siempre el mismo con las
gentes que tenga bajo sus órdenes.
10- Sano, robusto y activo, para transportarse a todos
los puntos donde se trabaje.
11- Debe tener INGENIO, porque en muchísimas ocurrencias
se verá con las dificultades a solas, y tendrá que apelar a sí mismo para
vencerlas.
12- Desinteresado, prudente, aficionado a la invención y
a los trabajos mecánicos, estudioso, despreocupado, en fin... hombre de mundo -
no ha de ser un simple que se deje mandar por los que manda, ni un necio que se
haga valer por su empleo.
Amotape
Yo he pensado mucho y trabajado mucho en la enseñanza, y
me he convencido de que la Primera Escuela es la que debe, ante todas cosas,
ocupar la atención de un gobierno liberal.
S.R.
Casa donde murió S.R. en 1854
en Amotape
El hombre no es ignorante porque es pobre,
sino al contrario
S.R.
Iglesia de Amotape, donde reposaron los restos de S.R. hasta 1914
Al que no sabe, cualquiera lo engaña,
Al que no tiene, cualquiera lo compra
S.R.
Escuela
Simón Rodríguez en Amotape
En la América el Sur las Repúblicas están Establecidas,
pero no Fundadas. ... los medios seguros de reformar las costumbres, para
evitar revoluciones - empezando por la ECONOMÍA SOCIAL, con una EDUCACIÓN
POPULAR, reduciendo la DISCIPLINA propia de la economía a dos principios:
destinación a ejercicios ÚTILES, y aspiración FUNDADA a la propiedad. Y
deduciendo de la disciplina el DOGMA: lo que no es GENERAL no es PUBLICO; lo que no es PUBLICO no es social.
S.R.
Casa donde murió S.R. en 1854
en Amotape
(La última foto muestra al dueño
actual (2002) de la casa)
... solo pido a mis contemporáneos, una declaración, que
me recomiende a la posteridad, como al primero que propuso, en su tiempo,
medios seguros de reformar las costumbres, para evitar revoluciones.
S.R.
Amotape
El poblado actual de Amotape, en la provincia de Paita, Perú, se
encuentra en la margen derecha del río Chira y sobre las faldas occidentales de
los cerros de Amotape, a 20 metros sobre el nivel del mar, a 80 Km de la Capital Departamental, Piura, y a unos 30 Km del puerto de Paita. Amotape, re-fundada el 8 de Octubre
de 1840, fue ocupada por una variedad cosmopolita de moradores, tal como lo
atestiguan los apellidos sobre las tumbas de su pintoresco cementerio.
Amotape es el pueblo más antiguo en relación con sus vecinos, Arenal, Vichayal, Tamarindo, Tambo, etc. Fue elevado a la categoría
de Villa el 22 de Noviembre de 1927. La zona posee riquezas geológicas y
arqueológicas, tales como florecimientos de brea y entierros precolombinos de las cultura Incaica Vicus y de la
nacionalidad de los Tallanes. Amotape proviene de voz
yunga y etimológicamente significa "nido-nudo". Los conquistadores,
al mando de Francisco Pizarro, pasaron por estas tierras por el año 1532
destruyendo y desenraizando las pequeñas comunidades indígenas que habitaban los
oasis del desierto y los fértiles valles de los ríos como el Chira. Los
indígenas fueron sometidos a la explotación de carbón de palo que se enviaba a
España por el puerto de Paita.
El
puerto de Paita
El Casino de Paita
Paita
Consolidando el sistema colonial, en
1533, el corregidor Alonso de F. mando abrir un buen camino de Paita a Tumbes pasando
por Motape (así llamado en aquellos tiempos) y
"puso en todo el camino tambos y chasquis para hospedaje y comodidades de
los pasajeros y para el continuo llevar y traer noticias de pliegos oficiales.
Don Antonio de Ulloa, que paso por Amotape en 1740 también habla de las minas
de Copé o de "petróleo con asfalto en disolución, que da color y
constitución espesa", y menciona a la industria de la brea. Dice Ulloa
"Amotape no tiene sino unas treinta casas de caña y paja, habitadas por indios
y mestizos." Años mas tarde, Amotape recibe la
visita del viajero Raimondi quien escribe
"Amotape, pueblo antiguo, en la cual se hallan establecidas varias
familias bastante respetables. La mayor parte se dedica al comercio,
principalmente de géneros y posee 16 tiendas, solo una montada con un poco de
lujo, como se ve en las grandes poblaciones. Tiene muchas calles, pero solo las
centrales tienen casas regulares con paredes blanqueadas; en los alrededores de
la población no se ve sino ranchos habitados por indígenas.”
Camino
de Amotape a Paita
Raimondi escribe: “La iglesia de Amotape se halla en ésta época
en ruinas por haberse quemado con motivo de los cohetes que revientan en gran
abundancia en las fiestas de estos pueblos, y ahora la plaza presenta el
aspecto mas desdichado que se puede idear, contribuyéndose a esto el barranco
con piedras derrumbadas que hay por ese lado de la población." En este
tiempo se sembraba en abundancia la cochinilla para sacar tinte y la higuerilla
para el alumbrado y fabricación de jabones de pepita, esta última de consumo
local. Para el transporte de los productos agropecuarios se utilizó el sistema
de piaras de acémilas y mediante balsas se cruzaba el río la Chira entre
Amotape y Arenal para el tránsito entre Paita y Talara. La ubicación
geográfica de Amotape hace pensar que en la época en que fue habitada por Don
Simón Rodríguez, representaba un oasis muy atractivo en la zona. Al borde de un
río de gran caudal, en un valle fértil, en una zona circundante desértica,
tiene un clima agradable. Distante a una jornada a lomo de mula del puerto de
Paita, que a su vez esta a una jornada navegando a vela de la Ciudad de
Guayaquil y a unas dos jornadas de navegación de Lima, Amotape parece uno de
aquellos lugares que estando retirado, seguía accesible a los centros
importantes del Continente. El camino real que unía a Talara, Tumbes y las
serranías del Ecuador con el puerto de Paita, pasaba por Amotape, trayéndole
viajeros, noticias y mercancías al pueblo.
Camino
de Amotape a Paita
(En la primera foto, detrás del
árbol, a la derecha, se vislumbra el cementerio de Amotape, en la segunda, se
ve al río Chira)
Las ruinas aún visibles de caserones
coloniales de dos pisos hacen pensar que Amotape tuvo una época de relativa
prosperidad. Al instalarse el incasable viajero Don Simón Rodríguez en 1853
Amotape, su última morada, esta, refundanda hace un
poco mas de una decena de años, debería tener cierto aire romántico. Simón
Rodríguez llegó a Amotape después de embarcar en una balsa en Guayaquil, y
aterrizar en Cabo Blanco con el amigo de su hijo José, Camilo Gómez, quien lo
acompaña en Amotape hasta su muerte. Cuentan los pobladores actuales de Amotape
que Don Simón Rodríguez recibía a menudo la visita de Manuelita Sáenz en su
casa de Amotape, quien vivía en Paita, a pocas horas de camino. Manuelita
Sáenz murió en 1856 en Paita. Indican las
crónicas que Simón Rodríguez visitó a Manuelita en Paita en 1843 cuando viajaba
de Lima al Ecuador.
Paita
Simón Rodríguez murió el 28 de febrero
de 1854 y sus restos reposaron en la iglesia de Amotape hasta 60 años mas tarde
cuando fueron transportados al Panteón de los Próceres en Lima. En el centenario
de su muerte, sus restos fueron depositados en el Panteón Nacional de
Caracas. Comentan los pobladores, sin embargo, que una momia que
permanece en una cripta en la iglesia de Amotape, son los verdaderos restos
mortales de Don Simón Rodríguez.
Casa donde murió Manuelita Sáenz en Paita
Después de la muerte de Don Simón
Rodríguez en 1854, el pueblo de Amotape ha sufrido varias desgracias y
desavenencias. Las lluvias y con ellas las crecidas del río, causaron estragos
en 1891, 1925, 1981 y 1983. La primera de estas tragedias afectó intensamente a
la población de Amotape. "El río arrancó de raíz sus tierras en una vasta
extensión y derribó por tierra a dos calles del pueblo. Sus habitantes
empezaron a emigrar y esta emigración se acentuó al nacer y prosperar la vida
de los establecimientos petrolíferos cercanos, como Talara y Negritos". La
última crecida del río Chira en 1998 se llevó el puente sobre el Chira
bautizado "Simón Rodríguez", construido pocos años antes. El
terremoto de 1970 también causó estragos. En 1958 Amotape queda desarticulado
de su principal vía de comunicación (Panamericana Norte) debido a la construcción
de una nueva, que va directo de Sullana a Talara, dejando aislada a
Amotape.
La Iglesia de Colan, entre
Amotape y Paita
Deseo a Usted como para mi,
SALUD, para que no SIENTA que VIVE
DISTRACCIÓN, para que NO PIENSE en lo que ES
y ¡MUERTE
REPENTINA!
para que no
tenga el DOLOR DE DESPEDIRSE
de lo
que AMA y de SI-MISMO
para
SIEMPRE
Simón Rodríguez
Memorábila de SR en Amotape
Tomar las medidas que piden las circunstancias,
para asegurar el buen éxito de una empresa,
tratando con hombres,
se llama Política
S.R.
Agradecimientos
en Amotape
* Beederman Jarson
Herrera: Estudiante de Amotape
* Luis Antonio Saavedra Sosa: Secretario de la Asociación de
Padres y Representantes del Colegio Simón Rodríguez en Amotape
* Pablo Eladio Canales Aparicio: Actual propietario de lo que fuera la
casa de Don Simón Rodríguez en Amotape.
* Tomasa Rodríguez Arévalo: Educadora
comunitaria en Amotape.
Agradecimientos en Caracas:
Al Dr. Guillermo Whittembury por sus sabios consejos, motivación e
informaciones concisas y precisas
A la Universidad Simón Rodríguez por montar las primeras exposiciones.
Fotografía, diseño y autoría de la exposición: “Simón
Rodríguez en Amotape”:
Klaus Jaffe 2002 (http://atta.labb.usb.ve/Klaus/klaus.htm)
SR